فقالوا : يا رسول اللّه ، تكفّل اللّه لنا بأرزاقنا فأقبلنا على العبادة . فقال : إنّه من فعل ذلك لم يستجب له ، عليكم بالطلب « 1 » . أقول : المتّقي يعرف طرق الطلب الحلال والمخرج الصحيح لا أنّه يكون له أمر غيبي وكان اشتباه أولئك في هذا . روى هارون بن حمزة ، عن علي بن عبد العزيز مثله ، إلى قوله : عليكم بالطلب ، وزاد : إني لأبغض الرجل فاغرا فاه إلى ربّه يقول : ارزقني ويترك الطلب « 2 » . لا للعبادة على حساب التجارة الغوالي ، في الحديث : أنّه لما نزل قوله تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ « 3 » انقطع رجال من الصحابة في بيوتهم واشتغلوا بالعبادة وثوقا بما ضمن لهم ، فعلم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بذلك فعاب ما فعلوه وقال : إنّي لأبغض الرجل فاغرا فاه إلى ربّه يقول اللهم ارزقني ويترك الطلب « 4 » . أحمد بن محمّد بن أبي نصر - في حديث طويل - قال : سألت الرضا عليه السّلام قلت : جعلت فداك إنّ الكوفة قد تبّت بي والمعاش بها ضيّق وإنّما كان معاشنا ببغداد وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق . فقال : فإن أردت الخروج فأخرج فإنّها سنّة مضطربة وليس للناس بدّ من

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 6 ص 323 ب 93 ح 6 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 119 ب 61 ح 5 . ( 3 ) سورة الطلاق : الآيات 2 - 3 . ( 4 ) غوالي اللآلي : ج 2 ص 108 ح 296 .